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“现在博物馆馆长最怕节假日接电话。”潘守永半开玩笑半认真，“在一些馆长群里，一到假期就有人发‘恕不接待，能力有限’，后面跟一串抱拳表情”。

当“一票难求”成为中国博物馆的常态，当年轻人把“打卡”博物馆视为一种生活方式，博物馆究竟靠什么吸引我们？

2026年“5·18国际博物馆日”的主题是“博物馆：联结世界的桥梁”。近日，中青报·中青网记者专访致力于博物馆研究数十年的上海大学教授潘守永，聊聊博物馆如何连接历史与当下、个人与社区、中国与世界。

博物馆是一个沉思的空间

潘守永谈到一组数据：过去20年，中国每年平均新增200多家博物馆，截至2024年年底，备案博物馆达7046家；每年举办约4万个展览，2024年接待观众14.9亿人次。“年轻人到一个城市，爱到博物馆‘打卡’，已经成了‘标配’。”

博物馆曾被视为“第二课堂”或“文化窗口”，这些在他看来，都已过时。“参观博物馆已经成为市民的生活方式，尤其是年轻人的生活方式。它不是任务，不是教育，是像看电影、喝咖啡一样的日常。”

这股热潮背后，也是博物馆自身姿态的转变，“它越来越亲民，越来越懂得贴近公众需求”。如果说博物馆是一座桥梁，这座“桥”连接的是什么？潘守永觉得，是个人与历史，科技与未来，以及代际交流、多元文化。

“历史对于个体来说，是不容易被掌控的。但你到博物馆走一圈，可能就明白了自己在历史中处于什么位置。那种脉络感、线索感，给你一种掌控力。”潘守永说。

有两件文物曾让他印象深刻：山东滕州出土的一件青铜器，里面竟然装着饺子，“你站在那个展柜前，突然觉得春秋时期的饭桌和我们今天也没差多远”；还有青海喇家遗址出土的一碗面条，4000年后，面条的纹理清晰可见，“古往今来，风风雨雨，博物馆是一个沉思的空间，会让我们当下的个体和过去的群体产生一种连接”。

如今，虚拟现实、增强现实、数字展厅……都已经不是新鲜事。他认为，这种科技感天然吸引年轻人，“连接了他们和古老文物之间的那道沟”。

“很多00后孩子不愿意跟家长说心里话。”但在博物馆里，他观察到一种有趣的反转。“小朋友懂恐龙。一个五六岁的孩子能记住七八十种恐龙的名字。在博物馆里，孩子反过来当老师。”潘守永说，这种平等的知识交换，在其他空间很难实现，“博物馆给代际提供了一个平等交流的机会。”

2025年，西夏陵申遗成功，西夏文物精品展在上海市历史博物馆举办。上海观众此前对宁夏的了解大多停留在“葡萄酒”，对西夏历史知之甚少。

“那个展览办了之后，去宁夏的上海游客数量猛增。”潘守永说，“他们在博物馆相当于做了预习。到了现场之后，看什么、看哪里、怎么看，心里有数。这是博物馆发挥的文化连接功能。”

博物馆是一种方法

近年来，让潘守永投入很多精力的，是“博物馆外”的展览。他提出：“博物馆是一种方法”。借用博物馆的策展思维、公共教育手段等，去介入社区、改变生活。

上海浦东的陆家嘴街道，有一个老旧社区，住宅大多被出租，居民之间互不认识。街道想给老楼加装电梯，动员会开了好几轮，人都约不齐。“后来我们想了一个办法：把电梯变成一个美术馆。”

每部电梯选定一个海派艺术主题，内部布置成一个小型展览，半年换一次主题。居民不仅开会积极了，还开始讨论：“我们这栋选哪位艺术家？”“为什么要选他？”还有居民提出：“我们能不能去参观别人家的电梯。”电梯是要刷卡的，并不对外开放，后来就真的有了“电梯开放日”，邻里之间串门看展、交流感想。

“一开始只选了6部电梯试点，后来扩展到11部，再后来几乎所有单元都要求加上‘艺术’。”潘守永说，“‘电梯博物馆’成了社区凝聚力的催化剂。”

数字化时代，高清图片、三维模型、虚拟展厅层出不穷。为什么观众还是爱去现场？

潘守永承认，从获取科学信息的角度，数字化有时比实物更清楚，“你可以360度旋转，可以放大看细节，可以对比不同藏品”。

但数字化的问题正是，太科学了，没有瑕疵。“人的情感，恰恰来自瑕疵。”他看到过用日本方法修复的中国册页，“看到那个错误的针脚，你会去想，它是怎么流传的？谁动过它？这里面有故事”。

去博物馆，更重要的是身体的“在场”。比如，看数字敦煌和亲自去莫高窟，体验完全不同。“你在石窟里，弓着腰、仰着头，那个姿势就不舒服。但正因为不舒服，你才会记住。石窟还可能‘掉渣’，土落在你肩膀上，你闻得到味道。这些，屏幕给不了你。”