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从上到下依次为岳玫瑰、张莹、钟柳琼。

受访者供图

春来正好，海风吹过琼州海峡，海南自由贸易港迎来封关运作后的头一个蓬勃花期。

在这片热土上，有这样一群面孔不同、乡音各异的女性：有的是金发碧眼的美国面孔，却操着一口流利的汉语讲儒家经典；有的是旅居新西兰多年的华侨，归来只为在大山深处寻回遗失的歌谣；还有的是承载父辈夙愿的“侨二代”，在琴弦上重奏故土新声。

美国人岳玫瑰：

把“之乎者也”译给世界听

在海南的公路边，如果你看到一位戴着墨镜、肤色被晒得微红的外国女性，正对着一块双语指示牌“较劲”，那大概率就是岳玫瑰（Marian Deborah Rosenberg）。

这位来自美国的“海南通”，中文名字取自岳飞的姓氏。2004年定居海南至今，22年的时光早已让她洗去了异乡人的生涩。

岳玫瑰对海南爱得严谨。早些年，海南部分景区的英文标识存在“硬译”现象，她随身带着笔记本，看到错误的英文路牌就记下来，不仅指出错误，还给出地道的表达建议。

同样的执着，贯穿了岳玫瑰的翻译生涯。

山东曲阜孔庙，古柏森森。2025乙巳年公祭孔子大典现场，礼乐声起，肃穆庄严。站在观礼人群中的岳玫瑰，内心翻涌起难以言喻的震颤——大典上那篇辞藻古奥、意蕴深远的祭文，正经由她的笔触，转化为通晓流畅的英文，传向海外。

“三年前第一次接到祭文翻译任务时，我几乎傻眼了。”回忆起初次面对辞藻古奥的文言文，岳玫瑰说。

“岁在甲辰”“礼崩乐坏”“继圣大乘”……如果不理解背后的儒家思想体系，直接转译的英文只会是干瘪的词汇堆砌。为了精准传达“仁”与“礼”的精髓，岳玫瑰拿出了做学术的劲。她把自己关进家中，案头堆满了《论语》、各版本注疏和西方汉学家的著作。

“这些凝练的四字短语背后，可能包含了一个宏大的历史典故。我不能只翻译字面，必须把典故的意涵解释出来。我的英语也要用诗式的表达。”岳玫瑰说。她试图告诉英语世界，儒家思想并非陈旧的教条，而是一套关于人与自然、社会如何和谐共处的东方智慧。

去年，岳玫瑰有了新身份——海口市融媒体中心国际传播中心海外传播员。“以前我自己开翻译公司，现在我为海口这座城市服务。”她说。

岳玫瑰还创建了“Hainan Foreigners”公益社群，在那里，她告诉在琼外籍人士哪里有最地道的黎族长桌宴，哪里的非遗黎锦技艺最正宗。她希望帮助他们消弭信息差，真正融入这片社区。

如今，岳玫瑰正在进行一项新的挑战——接力徒步环岛。“很多人问我为什么留在这里。”岳玫瑰望向远处的海岸线，从美国马里兰州到中国海南岛，她用22年的时光，将自己活成了一座桥，“因为这里不仅有我要的阳光，更有包容的土壤，让我这个老外能在这里生根，长成一朵真正的‘玫瑰’。”

新西兰华侨张莹：

打捞黎族文化的“低吟浅唱”

在自贸港快马加鞭的建设进程中，效率往往被视为第一法则，但新西兰华侨、文化制作人张莹却做了一件极度“奢侈”的事——用整整4年，去打捞一种快要消失的声音。

在张莹的案头，放着本厚厚的工作日记。翻开内页，侧面标签被严谨地标记为黑、蓝、红三色。黑色是日常，蓝色是业务，醒目的红色则留给最重要的使命——文化交流。

“自贸港不仅要有经济上的繁荣，更要有文化上的自信。”张莹说。

多年前，张莹第一次走进海南中部的黎族村寨，听到老人们唱起那些古老的调子，内心被深深击中。黎族没有文字，历史与情感全在歌声里流淌。但随着现代化进程加速，会唱这些歌的人越来越少。

为了留住这些声音，张莹放下了手头许多商业项目，带着团队一头扎进热带雨林。

黎语有5个方言区，调式各异，她就一个个村寨去跑。山路蜿蜒，蚊虫肆虐，语言不通，这些困难在文化传承的紧迫感面前不值一提。她坐在老人的火塘边，录音、采风，听他们讲述歌声里的婚丧嫁娶、爱恨离愁。

2013年，她制作的音乐电影《黎歌》在院线正式上映，填补了黎族文化在国际影像上的空白。当这部作品最终亮相中国金鸡百花电影节和釜山国际电影节时，那些源自海南雨林的悠远歌声，终于跨越了语言的藩篱，被海内外更多的人听见。

“文化是有根的，只有扎得越深，在国际舞台上才能开得越艳。”张莹说。