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“观妙入真——山西永乐宫文物精粹暨数字艺术大展”展厅一景。

资料图片

十五运会吉祥物“喜洋洋”“乐融融”。

图片来源：十五运会官网

十五运会火炬手人形机器人“夸父”。

新华社记者 江 汉摄

“闪光苏超”海报。

江苏省文化和旅游厅供图

“摩登田野4.0：2025新海派乡村艺术节”现场。

上海大学上海美术学院供图

如朝阳初启  迎万象焕新

张晓凌

站在“十四五”与“十五五”交汇的时间节点，回望2025年纷纭盛景，忽而意识到，中国文艺正历经一场前所未有的焕新蝶变，生机竞发：人工智能正从“工具”跃迁为人类灵性的“伙伴”；静默的传统正化为时代的旋律；文艺创作正由专业人士向大众拓展；美育这个百年前先贤的教育理念，正广泛而深入地滋养人们心灵……多维度、多层面焕新思潮的交织互构，从观念、技术、形态乃至底层逻辑上，促使整个文艺生态在科技赋能与人文关怀之间寻求动态平衡，引领文旅融出新天地。不知不觉间，中国文艺以焕新之姿态，自塑为世界上最具活力的精神高地。

新时代的中国，科学技术日新月异，这不仅改变着文化传播的模式，也为文艺创作拓界扩容。2025年，最引人关注的是人工智能突破工具范畴，上升为人类创意的合著者。当人工智能不再满足于复刻《兰亭集序》，而是着力探寻其思逸神超的境界，我们便站在了艺术本体论重构的高崖之上。一个生动的例子是，第二届国际书法嘉年华开幕式上，8台人工智能机器人与200多位书法家同台挥毫。很显然，这并非简单的人机较量，而是人机关于“灵韵”的相互质询。从中央广播电视总台2025年春晚，到第六届北京电影学院国际新媒体艺术三年展，再到第十届中国北京国际美术双年展，“人机共舞”“人机协作”已成常态。智能体的赋能，引发文艺生产深层变革——艺术家的工作不再是将传统符号进行数字化包装，而是尝试以算法、交互、虚拟现实等新语法，重释那些深植于传统美学中的关键命题，比如“意境”的生成。总之，人工智能正以强大的算法与自我意识生成来重塑艺术语言，由此催生了人机合一艺术、生物仿生艺术、多媒介混合艺术、多维交互艺术等新形态，并创生了后人类美学、未来美学、共生美学、新伦理美学等美学新范式。

国潮涌动，文物活化，是文艺界近年来最令人动容的情景。其动人之处，在于让中华优秀传统文化实现了创造性转化、创新性发展，让传统智慧滋养当代创造，让东方美学重回大众生活。中国东方演艺集团打造的舞剧《只此青绿》《永乐未央》，可谓是对传统文化的壮丽赋形。如果说《只此青绿》以“青绿”的视觉结构与独创性舞姿，完成了由“殿堂山水”向“人民山水”的叙事转型，那么《永乐未央》则以双线叙事的方式，在元代画工与现代青年的隔空共舞中，史诗般地诠释了中华美学精神和中国人的宇宙观。国潮涌动的同时，文物保护领域亦进入数字化永生时代。古籍等物质文化遗产与非物质文化遗产，一一在元宇宙中满血复活。当数字技术让壁画化生为天衣飞扬时，当虚拟现实让古画成为可步入的梦境时，我们不得不感叹，传统正经历着一场再生式的“变形记”——这并非简单的符号嫁接，而是对文明深层密码的破译与重组。

新时代的文艺，正日益走向共创共享。过去，文艺创作大多由专业权威主导。如今，自媒体的兴起、短视频的爆发和人工智能的深度融合，正在重塑内容创作和传播格局。技术革新极大降低了文艺创作、传播的门槛，千万普通人正从文艺的朝圣者与消费者，升维为文艺的生产者、传播者，形成新大众文艺浪潮。这场深刻变革，呈现出“破壁”与“生长”的双重景观。“破壁”者如“苏超”这一现象级文化事件，专业和业余作者纷纷为其创作“战歌”等，凭借媒体和网友的“玩梗狂欢”，完成一场波澜壮阔的意义反哺。“生长”者则如10年写、画人生自传获奖的70岁广西奶奶肖大妹，退休后写作并发表《清洁女工笔记》的王瑛等。他们作品中粗粝的生活质感，弥散着泥土的芬芳。更令人惊喜的，是艺术殿堂主动与大众互动。上海美术馆的“素人策展计划”、苏州当代美术馆的“八点半以后：社区艺术画像计划”等，有效引导大众参与到艺术构建之中。概言之，平凡人的力量正在重塑文艺生态，力图使其从“金字塔式”的森严结构，转向“人人都是艺术家”的庞大文化星系。在这里，专业与大众、职业与业余之间不再泾渭分明，而是在相互辉映中，互构为共生的新文艺体系。