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长江源地区分布着大面积的湿地，这些天然湿地为黑颈鹤的繁衍生息提供了良好环境。

文 德摄

2025长江文明论坛展示的“跟着非遗游长江”非遗旅游地图（局部）。

重庆市文化旅游委供图

清代“白鹤梁”题刻。

重庆白鹤梁水下博物馆供图

埃及罗达岛尼罗尺。

新华社记者 隋先凯摄

长江江畔，当河姆渡居民播种稻田、凌家滩先民琢玉成器时，世界其他地区的古老文明也在萌芽、生长。

公元前4000年左右，幼发拉底河与底格里斯河滋养着美索不达米亚平原。在这里，苏美尔人以削尖的芦苇秆为笔、泥板为纸，刻下记录城邦管理智慧的神秘符号，楔形文字由此诞生。

尼罗河畔，古埃及人用双手创造了工程奇迹。宏伟的金字塔拔地而起，庄严的狮身人面像静静矗立。

在印度河流域，哈拉帕、摩亨佐·达罗等城市已规划出网格状街道，配备了排水系统，建起功能明确的公共粮仓，展现出高度的城市文明形态。

跨越山海，这些古老文明背后有共同的孕育者——河流。

水是生存之本、文明之源。今天，我们探寻长江的文明脉络，就要将长江文明置于世界大河文明的谱系中，理解其世界坐标。各大河文明，不仅是各美其美的璀璨星点，更将通过交流互鉴，在联通与融合中走向美美与共。

一道智慧的长河

“白鹤绕梁留胜迹，石鱼出水兆丰年。”

在重庆市涪陵区，长江水中有一道长1600米、平均宽约15米的天然石梁，名为白鹤梁。石梁顺江而卧，常年淹没于水中，仅在冬春枯水季节露出水面。自唐朝广德二年以来的1200多年间，人们据此判断江水枯荣，并在梁上刻下了百余段水文记录。

梁上刻有两尾石鱼，前雌后雄，雌鱼口衔莲花，雄鱼口衔蓂草，宛若在水中游弋追逐。古代先民持续观察发现，石鱼露出水面的次年往往是丰收之年。

水是生命之源，人类文明大多发源于大河流域。为防范洪涝旱灾并利用水资源服务生产生活，在埃及、古巴比伦和中国等地，人们从很早就开始观测水文。中国先民通过石刻记录观测结果，传之后世。其中，就以涪陵白鹤梁题刻最为璀璨夺目。

现代专家表示，白鹤梁石鱼眼睛的高度，与当地水位零点非常接近，这与现代水文站使用的“水尺零点”原理不谋而合。

唐宋以来，白鹤梁“水枯石鱼现，水涨碑林隐”的独特景致，吸引了无数文人墨客前来观览题咏。梁上汇聚名家题刻，被誉为“水下碑林”。如今，三峡大坝蓄水175米后，白鹤梁没入江底，但游客依然可以在白鹤梁水下博物馆内，透过玻璃欣赏北宋书法家黄庭坚“元符庚辰涪翁来”的题刻风采，感受清代谢彬“中流砥柱”题刻之雄浑气魄。

据考证，中国最早的水文观测记录是一则商代的甲骨文水灾卜辞：“癸亥卜，争贞，洹弗乍。□□卜，争贞，洹其乍兹邑。”意思是癸亥这一天，一个叫“争”的占卜师进行占卜问道：洹水会发生灾害吗？如果洹水发生灾害，会危及我们现住的城池吗？

东晋常璩所著《华阳国志·蜀志》中，还有关于石人水尺的记载：战国时期水利家李冰修都江堰时，“于玉女房下白沙邮作三石人，立三水中，与江神要。水竭不至足，盛不没肩”。李冰所立石人，是中国最早见诸记载的水位测量标尺。

而今，水尺的智慧与白鹤梁水文石刻群这类宝贵文化遗产，跨越语言隔阂与地域界限，成为大河文明间相互交流的“共通语言”。

2025长江文明论坛期间，埃及本哈大学教授萨维·萨维·艾哈迈德介绍了一个与白鹤梁遥相呼应的水位测量仪：在埃及开罗罗达岛上，有一口雕刻精美的井，人可以逐级而下，步入其中。井中矗立着一根9米多高的八角柱，这便是建于公元861年的“尼罗尺”。罗达岛尼罗尺被分为19臂尺（1臂尺长度约为半米），可以测量约9.5米幅度内的水位变化。当尼罗河水不足12臂尺深时，意味着可能出现饥荒；超过18臂尺深时，人们则需防范洪灾。

尼罗尺拥有垂直柱、河岸阶梯、涵洞深井等多种形式。历史上，尼罗尺不仅用于“预言”农业收成，还被直接用于税收调节：水位高则丰年增税，水位低则歉年减赋。这套机制，保障了古埃及农业生产秩序。