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新疆阿克苏地区的库车市，迟至公元18世纪，才有了“库车”这一名字。此前千百年中的古称“龟兹”，更为人们所熟知。最早见于《汉书》的“龟兹”，因过于古老而准确含义存疑，但通常认为源于“要道”“城市”等意。

古龟兹地处东西方交通要冲，是丝绸之路北道的必经之地。当年玄奘取经就由此西行。古代中国、波斯、印度、希腊—罗马等几大文明在此交汇交融，淬炼出独特的龟兹文化。从今库车西行约70公里，有我国现存石窟中开凿时间最早、地理位置最西的佛教石窟群“克孜尔石窟”，又称“克孜尔千佛洞”。优美的壁画，展现了龟兹古国独特的佛教艺术，记录了玄奘所记“管弦伎乐，特善诸国”的龟兹乐舞，也记录下商旅往来的交流盛景。

如今，这里不仅有龟兹故城遗址，还有特色龟兹小巷。以龟兹文化为特色的石窟艺术和龟兹乐舞，吸引东西方学者共同研究；“丝路文化探秘游”“龟兹乐舞体验游”等特色线路，吸引大量国内外游客。沉睡千年的龟兹文化活了起来，担负起促进中外文化交流的新使命。

从鸠摩罗什到玄奘——

听“子母河”畔的历史回响

龟兹多元文化交流的历史长卷中，唐代高僧玄奘留下了浓墨重彩的一笔。

公元628年，玄奘西行抵达龟兹，在苏巴什佛寺开坛讲经60余天。玄奘在《大唐西域记》中这样描写苏巴什佛寺：“荒城北四十余里，接山阿，隔一河水，有二伽蓝，同名昭怙厘，而东西随称。佛像庄饰，殆越人工。僧徒清肃，诚为勤励。”或许是因他在此流连日久，才衍生出受阻“女儿国”的传说故事。

今天，这一位于库车市城北的佛寺虽历经风霜，但东西两寺隔库车河相望的格局，依然清晰可辨。库车河也被当地人称为“子母河”，就是小说中谁喝了河水都会怀孕的河。这条孕育了《西游记》“女儿国”故事的河流，见证了佛寺的千年变迁。2014年，中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦联合申报的“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”，成功列入世界文化遗产名录，苏巴什佛寺遗址是其中一处遗址点。

“不少来自日本、希腊、巴基斯坦等国的游客，都会被苏巴什佛寺的历史以及玄奘在此开坛讲经的故事深深吸引。”苏巴什佛寺遗址讲解员齐曼古丽说。

苏巴什佛寺遗址游客中心入口处，有一座上面镌刻着“大千世界”“天花乱坠”“解脱”等词语的石碑。这是中国佛教四大翻译家、高僧鸠摩罗什在译经时创造的新词。鸠摩罗什于公元344年出生于龟兹，也曾在苏巴什佛寺讲经。后来他辗转来到长安，在将佛经译为汉语时，把诸如“一尘不染”“心田”“意识”“智慧”“未来”等大量词汇融入中文日常表达，丰富了中文词汇宝库，促进了不同文化的交流融合。

在这一佛寺遗址，考古学家还发现了丝绸和毛织品残片，东汉至唐的中原铜钱、波斯银币、琉璃器物等，不少都已在龟兹博物馆展出。“博物馆藏品展现了中国厚重的历史文化底蕴。”埃及中东通讯社阿拉伯新闻部主任穆罕默德·穆萨在参观后表示。他注意到一些展品与埃及文物在装饰和图案上有相似性，“这些共通的艺术元素，是古丝绸之路上文明互鉴的生动见证。”

从“苏幕遮”到石窟壁画——

龟兹乐舞架起文明交流之桥

夜幕降临，华灯初上。

悠扬的龟兹乐声传来，大型沉浸式歌舞艺术剧《杏花之约·丝路龟兹》，在库车大馕城上演。舞蹈演员踩着激昂的鼓点旋转、跳跃，带领来自世界各地的观众穿越千年，饱览龟兹城邦的繁华盛景。

在龟兹文化中，龟兹乐舞是一张耀眼名片，其中最负盛名的是“苏幕遮”。

“碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠……”“苏幕遮”这一后世著名词牌，曲调源于龟兹乐舞。1903年，苏巴什佛寺遗址曾出土一件舍利盒。半个世纪后，盒身一周隐藏的由21人组成的乐舞图彩绘，被认定为古代龟兹地区著名歌舞戏“乞寒胡戏”也就是“苏幕遮”的真实记录。

“龟兹乐舞的手势和旋转技巧独具特色，巧妙融合了古丝绸之路沿线国家的舞蹈元素，旋律与中亚地区的音乐有异曲同工之妙。”库车文旅集团演艺团团长尼牙孜·艾力说。他连续3年参演《杏花之约·丝路龟兹》，演出结束时常有中亚国家观众登台共舞。

“苏幕遮”中使用的箜篌等乐器，也可以在克孜尔石窟壁画中找到。这一石窟始凿于公元3世纪末。行走于断崖之上的石窟群中，精美绝伦却留有残缺之憾的壁画令人动容。箜篌、阮咸、筚篥、曲颈琵琶，菱格纹、忍冬纹、联珠纹……壁画中的众多乐器和丰富多样的纹饰等，留下多元文化交流的痕迹。昔日，这里是丝路商旅驻足之地；如今，龟兹文化吸引着各国学者前来考察交流。