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记者：张大卫、赵鹏程、窦永瀚 编辑：蔡溦、高雪婷 美编：李龙淇

壁画，因其记录了大量的历史、文化和艺术信息，被学者称为“历史的画卷”。中国壁画艺术经历了漫长而丰富的发展历程，从石器时代的岩画到秦汉时期的宫殿壁画，再到魏晋隋唐时期的墓室壁画、石窟壁画，以及宋元时期的寺观壁画等，都体现了中国壁画艺术的独特魅力和深厚底蕴。

“历史的画卷”展示了什么？

中国壁画根据用途可分为三类：墓葬壁画、石窟壁画和寺观壁画。明代时期，寺观的兴建和佛道经典的刻印让壁画得到广泛发展。清代时期，壁画大多由当地民间画工行会组织绘画，他们结合民俗特色创造壁画，更加注重装饰性。青岛市博物馆现收藏着四组清代寺观壁画，以宗教人物与故事为主要题材，初步判断绘制年代为清晚期，国家二级文物，蕴含胶东半岛地区寺观壁画的独特艺术性，具有较高的历史、艺术、科学价值。

例如，在“天人巡行图”中，可以清晰地看见壁画人物面容圆润，神态各异，体态婀娜，白马、麒麟等神兽威风凛凛、神采俊逸。虽然壁画中人物众多，但主从有序、疏密得当。整个画面线条流畅，色彩典雅，表现出细腻秀婉的特质和纤细柔和的审美意识。

青岛市博物馆文物保护管理部主任、副研究馆员胡可佳介绍，这组壁画以工笔手法绘制而成，壁画的底稿用笔细腻，马匹鬃毛、人物发饰等细节修饰部位均发现了起稿线，后期绘画未见明显改动，充分彰显了当时画工在构图、绘画等方面高超的技艺。

图：“天人巡行图”中马匹上的起稿线清晰可见

另外，壁画历经百年，颜色依旧丰富多彩，也能彰显画工的高超技艺。胡可佳向海报新闻的记者介绍：“以‘圣母出行图’和‘天人巡行图’为例，壁画使用的颜料种类较多，除了常见的朱砂、白垩、密陀僧等传统矿物颜料外，还使用了当时最新的合成颜料，如立德粉、巴黎绿等近代颜料。十九世纪初立德粉、巴黎绿等颜料开始商业化应用，画工的技法也受到当时西洋技法的影响。由于未发现重绘迹象，判断该批壁画绘制于清晚期。”

为了让壁画更加栩栩如生，画工们匠心独运，大面积使用了沥粉贴金工艺。尤其在“圣母出行图”中，人物的衣纹和乐器上普遍使用了沥粉，在细节的装饰上还用了贴金，让画面不仅立体而且更加富丽，堪称民间画师佳作。

图：“圣母出行图”通过沥粉贴金后，历经百年依旧熠熠生辉

依据寺观壁画的粉本，壁画中的人物装束以明式为主，为了让壁画与众不同，清代的画工在作品中加入了自己的“小心机”。例如，与传统史书帝后服饰不同，在“圣母出行图”和“天人巡行图”中，人物服饰、冠戴具有强烈的世俗化倾向，人物领子、袖口的边缘处有类似羽毛形状的装饰带，体现了当时社会的审美趣味。

图：“天人巡行图”中的人物衣领有类似羽毛形状的装饰带

藏在壁画背后的爱国故事

这批壁画是在1950年由胶东文协移交给青岛市博物馆的。胶东文协全称胶东文化界救国协会。1938年9月9日，胶东文协于山东掖县（现莱州市）郭家店正式成立，曾走过掖县、荣成、烟台、青岛等多个地区，于1950年结束工作。

在抗日战争和解放战争时期，胶东文协为了保护战火中的文物，在寺观墙壁上揭取下这组壁画，揭取过程中对壁画进行了分割，分别使用木质玻璃框架单独装框的简易固定方式保存。胡可佳介绍：“该批壁画揭取下来时背面平整，且背后有纸张和麻布贴敷。原木质框架在历史时期有效保护了这批壁画文物。”胶东文协为我们留下了一笔不可估量的精神财富。

令人意外的是，专家们还在第三组壁画的相框里发现了38张民国时期的报纸，这些报纸起到垫衬加固的作用。报纸年代集中在1935年10月至1948年3月，报纸种类有《立报》《大中报》等七种，其中以坚持抗日、倾向进步、民国时期小型报纸中最有影响力的《立报》为多。这些报纸对研究民国时期青岛乃至全国的社会经济提供了宝贵的文献资料。

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