黄牛号贩子跑腿代挂号（18910288832）微信需要挂号联系客服（18910288832）各大医院服务项目！专家挂号，办理住院加快．检查加快，产科建档，指名医生挂号北京，上海，南京，天津．广州，各大医院代挂号

“参把头”孙良珠在林中“放山”，按习俗找到人参后正在高喊“棒槌”。人民网记者 李洋摄

刚刚被“抬出”的林下人参。人民网记者 李洋摄

集安市清河澳洋野山参交易中心的人参制品。人民网记者 李洋摄

通化云岭野山参博物馆的人参展品。人民网记者 李洋摄

人参，可以说在中药材里知名度最高，是道地药材这顶中医药皇冠上最耀眼的明珠。百草之王的称号，实至名归。

但是，人参就像是最熟悉的陌生人，人人都说它好，可很多人又说不清为什么好；人人都认识人参，可很多人又分不清它的类别、年份、真假；人人都觉得服用人参有利于健康，可怎么选择、怎么服用很多人又是一头雾水。

不久前，本报记者来到人参的道地产区——吉林省长白山区域展开调研，力求揭开笼罩在人参上的层层面纱。吉林省人参产量占全国总量60%左右。近年来，通过坚持规范化种植、标准化生产、产业化经营，通过培育龙头企业、创建产业集群，吉林人正努力把历经千年形成的百草之王“金字招牌”越擦越亮。

跟着把头去“抬”参

7月下旬，记者来到地处长白山龙岗山脉的通化市柳河县云岭野山参保护区，跟随“参把头”孙良珠，踏上了采参之旅。

进山前刚下过一场细雨，山里空气清新湿润。孙良珠手持一根木棍，带领记者一行人往山林深处走。不一会儿，太阳探出头，阳光穿过树林的缝隙洒落下来。举目四望，草茂林密，要想在一片浓绿中找到野山参并不容易。

“长白山人把人参称作‘棒槌’，把进山采挖人参称为‘放山’。”68岁的孙良珠已经记不清抬过多少棵人参了，但传统的“放山”习俗他门儿清：以前单人进山太危险，所以一般要先组织帮伙，这叫“拉帮”；拉帮进山时，由一位懂观山、讲道德、守信用、精通野外生存技能的“山里通”当把头；帮伙大多3人、5人、7人，忌双数，讲究“去单回双”——放山人把人参也看作是人，采到人参就成双数了。

走了半晌，孙良珠在山林里发现了一株野山参。顺着他指的方向望去，一颗颗鲜红的参籽在一片翠绿中格外醒目。

“棒槌——”

“什么货？”

“五匹叶！”

“快当！快当！”

响亮的一问一答在山间回响。“这是放山人的‘行话’。”孙良珠说，放山人发现野山参时要喊“棒槌”，这叫喊山，其他的放山人要回应，叫接山；当发现者回答“五匹叶”或“六匹叶”时，表明这棵人参已经生长许多年，是人参中的珍品，大伙儿会一齐喊“快当、快当”，这叫贺山。“快当”是满语，有顺利、吉利、祝贺的意思，许多放山工具名字前都冠有“快当”两字，就是为讨个口彩。

宋代类书《太平御览》记载，早在公元4世纪中叶，长白山区已经有人采挖人参。当时的燕王慕容皝给晋朝大臣顾和写信说：“今致人参十斤。”在长期寻采野山参的过程中，长白山区的劳动者形成了一套包括专用语言、行为规则、道德操守、挖参技术、操作禁忌、野外生存技能、专用工具器物等多方面内容的独特习俗。如今，这种古老的采参习俗已进入国家级非物质文化遗产名录。

喊山完毕，孙良珠从背包里掏出一个红布包放在地上摊开。“这些都是我抬参的工具，有鹿角、快当剪子、快当锯、快当签子。”孙良珠说着，拿出一根两头拴有铜钱的红绳系在人参的主茎上，“这叫‘索宝绳’。传说人参有灵性，会满山跑，用它可以锁住人参。”然后，孙良珠在周围折两根树枝，插在人参植株的两侧，“这叫‘搭梁’，图个吉祥”。做完这些，孙良珠跪拜山神老把头以示感谢。

“放山人一般不说‘挖参’，说‘抬’参，寓意人参很大、很重，需要抬出来，也示人参的珍贵。”孙良珠说，抬参是个细致活儿。因为人参的根系在腐殖土层里错综盘绕，要挖出一棵完整的人参，任何细小的根须都不能弄断，否则就卖不上好价钱了。