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6月2日，习近平总书记出席文化传承发展座谈会并发表重要讲话，明确提出了“创造我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明”的宏伟目标。要完成这一历史任务，就必须立足现实，回眸过去，着眼未来，把握中华文明的丰富历史内涵，在中国式现代化的洗礼中实现中华民族又一次历史性的“凤凰涅槃”，以建构中华民族的现代文明形态。

建设中华民族现代文明，需要深邃而丰厚的历史底蕴。

中华文明的突出特性之一就是其连续性。世界上有四大文明古国，即古巴比伦、古埃及、古印度和中国，只有中华文明以国家的形式延续至今。中华文明之所以能够绵延不绝、生生不息，一个重要原因就在于其能够不断地返本开新。有道是“一元复始，万象更新”，即一方面不断地回到文明的大本大源，以强化中华民族的文化认同感，增进文化的凝聚力和向心力；另一方面则追求“苟日新、日日新、又日新”（《大学》）的变通和“天行健，君子以自强不息”（《易传》）的进取。正是在这种经权互补、恒常与变易的张力结构中，中华文明能够绵延上下五千年而历久弥新。这恰好应了《诗经》中的那句话，即所谓“周虽旧邦，其命维新”。数千年的文明史，积淀并浓缩着中华民族辉煌灿烂的文化创造，记载并折射着中华民族起伏跌宕的历史命运，昭示并开启着中华民族光明博大的文化愿景。这一切都是中华民族现代文明的建构赖以凭借的底气所在。

在当代语境中，中华传统文化的优秀因子通过新的时代诉求的激活，能够最大限度地发挥其建设性的积极作用。在实现中华民族伟大复兴的历史进程中，它既构成中华民族文化意义上的“自我”的主体性历史内涵，同时又成为中华民族现代文明本身内在的有机组成部分。

作为中华文明的最新形态，中华民族现代文明必然体现着当今时代的新的特征、新的诉求、新的时代质询及其回应。但是，根深方能叶茂。唯独拥有丰富、厚重而深邃的文化底蕴，才能行稳致远。特别是在现代性内在困境日益显露的今天，我们必须扬弃并超越启蒙维度，重估自己所拥有的传统，发现其在后现代性语境中的积极价值。在这一新的历史参照系中，中华传统文化中的优秀因子越来越得以凸显。例如，“天人合一”的文化理念，对于改造并重建现代技术，以缓解人与自然之间的紧张，优化人的生存环境，具有深刻的启示作用。“以义制利”的价值取向，对于约束人们的贪婪，使其在利益的博弈中达成有序竞争，从而改善人与人的关系，重建社会信任体系，也有其不可替代的重要意义。所有这些，无疑都构成中华民族现代文明中的中国元素和特有优势。

建设中华民族现代文明，需要批判地借鉴和吸收一切外来文化的优秀成果。

从历史的长时段看，不同的文明总是通过相互交往和借鉴来实现自身发展。因为任何一种文明都有自身的优长之处，也有自身的局限。已有的历史证明，世界上并不存在十全十美的文明形态，没有哪一种文明堪称千古不变的楷模。承认这一点，正是使各个文明保持自我谦逊、彼此尊重、和平共处的重要条件，从而构成捍卫文明多样性，以维系人类文明健全格局的必要前提。正像生物多样性乃是人类赖以存在和发展的不可或缺的条件一样，文明多样性也是人类赖以存在和发展的必要前提。文明的交流互鉴不应该以牺牲文明的个性为代价，陷于文明的同质化，而应当是在各个文明保持自身独特传统及其特有优势的前提下走向更加健全和完备。陷入自我孤立和封闭的文明是没有前途的，也是缺乏生机和活力的。取长补短、优势互补，从来都是人类文明发展的常态。历史上是如此，在当今全球化时代更是如此。正如马克思所指出“历史向世界历史的转变”，民族的、国家的、地域的文明，其孤立状态逐步被打破，整个地球变成了一个“小村庄”。随着互联网技术和人工智能技术的突飞猛进，人类的普遍交往已经成为一个不可逆转的大趋势。在这一背景下，要建设中华民族现代文明，只有通过“世界历史”基础上的文明互鉴才能够实现。

中国传统文化历来具有包容性的特性和品格。《易传》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”这种负荷万物的品性，是君子人格得以成立的一个基本要件。《中庸》亦曰：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”这一特性，造就了中华文明兼容并蓄、海纳百川的宏阔视野和胸怀。在中国历史上，佛教自东汉时期开始传入，经过与中国本土文化的激荡、博弈、契合，逐步融入中土并被中国化，进而变成中国文化传统的一个内在成分。没有儒、道、释之间的分梳与合流，就无法完整地理解和把握中国传统文化总体面貌及其背后的实质。