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　　初到李庄，就给惊住了。庄前石刻上是四个遒劲有力的大字：“中国李庄”。

　　进到庄内，便无处不是“中国李庄”了。

　　李庄名闻天下。1940年至1946年间，中华民族最危难的岁月，只有三千居民的李庄敞开胸怀，接纳了万余名来自全国沦陷区的知识分子及其家属，其中包括《中国建筑史》的作者梁思成林徽因夫妇、“中国考古学之父”李济、中国科学院图书馆创始人陶孟和、人类学家吴定良、中国实验胚胎学主要奠基人童第周等等，让这些一时无家可归的大学问家在这里摆下自己的书桌，接续中华文明一脉的传承，李庄也就此书写了自己历史上最为令人激动的一页，成了今日的“中国李庄”。

　　在最艰苦的年代为中华民族保存了文化一脉的李庄如今还好吗？

　　沿着长江边的古村街行走，我看到了李庄。即便是在过去有新冠疫情的3年里，李庄的建设也没停步。不但各种纪念性建筑——譬如梁思成林徽因及他们的学生工作过的中国营造学社旧址，再譬如梁、林当年旧居处新辟的“月亮田景区”都一一落成，开始接待游人，按照规划经过重新修葺的李庄古村街也以崭新的面貎呈现给我们这些慕名而来者。走在一条条古村街上，鳞次栉比的店铺、作坊纷至沓来，它们的柜台、货架、橱窗、招牌、幌子，以及店家经过扩音器放大的歌声和叫卖声，像极一幅民俗画长卷在我们眼前展开。从所有这些风格古朴的饭店、茶楼、酒肆和各种新起的“吧”——酒吧、茶吧、冷吧里飘散出的烟火气，我已经嗅到了。

　　习惯了大都市的摩肩接踵，来到一座名闻遐迩的名镇，即便游人不少也会觉得不够多。但这种不满足显然来自于一种先入为主的观念，以为这样一座既有深厚文化遗存且有巨量故事的古村落，在将自己美好和世俗的一面——民生的一面，烟火气的一面——慷慨地向游人展开时，每天应当能够吸引更多的拜访者。我的心是向着李庄的乡亲的，更多的游客就意味着更多的生意，李庄百姓的收入会更多，生活会更好。几乎是为了满足自己的这一种渴望，我站住了，随便请教一位街头的老人，说出了我的观感。他用不同意的眼神看着我，说：“人不少了。周末就更多。今天是周四。”

　　回头再看游人，发现真的比刚才多起来。除了常见的男女青年二人档，更多的是以小家庭的规模或者亲戚朋友相伴而来做休闲游的人们，后者人更多、更放松，一路眼不够用似地，大大方方地瞧着、笑着、闹着、吃着，用家乡土语说着趣事，欢声笑语，很受用的样子。各个年龄段的女士是越来越拥挤的街头风景中的风景，她们都穿着新款时装风格的夏装，多半花花绿绿，风吹着飘起，摇摇曳曳。10点钟，还不是享受美食的时刻，街边风味小吃店她们是不进去的，进去的是售卖各种土特产和旅游纪念品的门店，仔细地看，又不大买，享受看货和问价的快乐，然后一家家进，一家家出，在外面不知出于什么原因哄然大笑。她们真正要做的是在装饰风格各异的特色小店门前摆开姿势照上几张相。店家心境平和，看着她们，也不说什么，他们早就习惯了，这是李庄平凡的一天，但也是美好的一天，毕竟他们对店里的货品有信心，总是会有人买的。即便不买，传传名出去也好。而且，即便这些游客什么也没从店里带走，那从隔壁酒肆屋檐下窜出来的烟火气还是熏染了她们和她们的家人，如此这所有的人也便不知不觉地融进李庄的烟火气中去了。

　　我依然关心着这些貎似什么都不买的游客，因为这关系到李庄的民生，以及李庄以旅游为主导的经济发展模式可不可以持续。我见到了李庄镇的女镇长，一位泼辣能干的年轻干部，我向她请教，刚刚过去的“五一”假期来李庄的游客多吗？她睁大眼睛想了想，马上眉开眼笑，道：“可多了。四五万人吧。就你这会儿站的地方，人挤得都走不动。”

　　“没什么不方便的话，可以告诉我整个‘五一’期间李庄的旅游收入吗？”我又问。

　　她活泼泼地说：“这有什么不方便的。按人均消费500元算吧。你自己算算有多少？”

　　我惭愧了。就按4万人算吧，5天时间，一座不大的李庄的收入就有2000万元了。这确实不少。在我的认知里，一个旅游高峰过后，接下来一定会有一个时间或长或短的低潮期。我来李庄，“五一”长假刚过去，赶上了低潮期。但就像她说的那样，即便是低潮期，今天的人也不能算少了。