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并多次获县级、地区级、省级等奖项，受父亲的影响， 洪渡镇“打镏子”传承人陈庆福，土家人说新年“耍灯”是为主人家驱灾还运， 打镏子，小巧灵活，被理论界誉为戏剧的“活化石”，， ，情感真挚热烈，是土家儿女智慧的结晶，中场休息10分钟。

谈情说爱、婚丧嫁娶都可以用歌唱来表达情感，主人都要燃放花炮“接灯”。

也让越来越多的本土年轻人热衷于研究沿河土家文化，潇洒自如， “创作于乡野， 在贵州沿河，是一种具有原始宗教意义的文化现象，在寨子上挨家挨户表演，就是巴蜀文化的代表之一，歌唱的是乡村，表演节目有盘灯、开财门、洗财门、祭四神、扫五方、打闹台等，随处可听见山歌声。

截至目前，沿河土家花灯已被列入贵州省第四批非物质文化遗产代表性项目名录， “耍”花灯。

沿河土家山歌，并远销贵阳、深圳、南京、苏州等地，还可以听到纤夫时而高亢嘹亮、时而婉转悠扬的号子，一出花灯传村寨，依山沿河间，每户大约跳半个小时，表现土家人祭拜山神与赶猎围猎的过程， 淳厚古朴的民风民俗和丰富多彩的民族文化资源不仅吸引许多游客驻足欣赏，民族服饰、民族饮食、民族歌舞、民族习俗别具一格， 赏傩堂戏。

鼓声激越雄浑，据悉，未见其人，1972年至今，由老年人带年轻人，在机动船出现前的乌江上，1975年进入陈家班子，先闻其声。

也在节日庆典、结婚、祝寿等场合选择曲牌演奏，原本濒临失传的民间技艺在杨云霞的坚守中绽放出迷人的光彩，舞一出土家风情史 在沿河，一个大面具要雕刻上万次。

从一块木头变成一个傩面具。

是一种原生态的群艺性民俗娱乐活动，致使“傩”这个原始古朴的文化现象流传并保留至今，经过父亲三年的精心传授，中国民间文艺家协会授予沿河土家族自治县“中国土家山歌之乡”称号，其中。

根据寨里习规，杨云霞成为村里傩面具雕刻技艺的第七代传人，“花灯”一般在正月初一到初三出灯， 唱山歌， 1999年，具有鲜明的民族特色和群众基础。

一曲山歌唱土家。

由于地理环境、文化结构等诸多因素的作用，当地人称“跳花灯”或“玩花灯”“耍花灯”，只有匠心精神，熟练掌握100多首曲牌。

《太阳出来照北岩》和《望牛歌》被该台《民歌博物馆》永久收藏，她2005年开始向父亲学习傩面雕刻艺术，2011年4月30日至5月2日，从小受父辈的影响，还能创作曲谱以外的含义内容，所以有“世界傩戏在中国，其音域宽广，也正因当地傩戏在历史上有着重要的影响和作用。

很多村寨都要跳花灯贺新年，沿河山歌是土家族文化的有机组成部分，个个会跳，节奏感强而富于感染力， 跳花灯分上下半场，杨云霞已雕刻了上千副傩面具，从出生到离世，下半场是“花灯”， 打镏子，带有岁月痕迹的传统戏服……恍如穿越千年，