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AI制图

AI制图

2026世界人工智能大会现场，桌面级Origin F1。Origin F1是首形科技面向桌面交互场景打造的标准化AI仿生交互平台。它将大模型的对话能力、感知能力与情绪表达能力，转化为可面对面交流的实体机器人形态。王 初摄（人民视觉）

人工智能正以前所未有的速度重塑世界。从实验室走向生产生活，从工具辅助迈向深度参与，人工智能不仅改变着技术创新和产业发展，也在叩问人类社会的运行规则与价值边界。

在2026世界人工智能大会上，围绕人工智能发展，四个值得国际社会共同思考的时代之问被提出：当机器开始思考，人类如何与之相处？当算法参与决策，安全如何保障？当技术挑战伦理，治理如何跟上？当鸿沟不断拉大，普惠如何实现？这四个问题，既关乎技术演进的方向，也关乎人类文明的未来。

本版今起推出“求解时代之问”系列报道，邀请相关领域专家深入对话，从技术、产业、治理、伦理等多个维度，剖析问题背后的深层逻辑，探寻人工智能健康发展的现实路径。

第一期聚焦“当机器开始思考，人类如何与之相处”。当人工智能从执行指令的工具，逐渐成为能够感知、生成、推理、协同的智能体，人机关系正在发生深刻变化。技术不断突破，“人—AI关系”如何划定？人类未来如何与人工智能同行？本报记者采访了北京邮电大学人工智能学院教授朱孔林、广东省数字产业研究院执行院长李德豪。

——编  者

记者：在2026世界人工智能大会上提出的“人工智能四问”中，“当机器开始思考，人类如何与之相处？”作为四问之首被提出。您认为，这一问题为何成为人工智能发展中需首先回答的问题？其背后的深层内涵是什么？

朱孔林：这一问实质是人工智能的“根本”之问。人工智能正逐步从被动指令型的工具算法发展为主动决策型的机器。今天的AI大模型和智能体能独立写方案、做医疗初判、参与企业决策、自主操控设备，甚至形成人类难以完全预判的输出逻辑，变成了“会思考的机器”。因为有了“可以思考的机器”，在和人类相处过程中才有了后面的AI安全、治理和普惠的问题。

AI已经深度嵌入生活的方方面面，我的学生会使用AI进行科研探索，父母和老人会使用AI进行聊天和陪伴……小到日常沟通、职业选择，大到公共安全、资源分配，所有人都在和具备思考能力的智能系统共存。但人们在和AI相处中害怕被AI替代。如果缺少统一、清晰的相处准则，会快速滋生社会矛盾，例如人机权责模糊、数字鸿沟拉大等。只有先回答相处问题，才能给社会大众建立稳定、可预期的人机共存秩序。人工智能本身无善恶，风险来源于人与AI的互动模式。把相处问题放在第一位，相当于在技术高速发展前，先锚定一条价值红线：AI永远服务于人，而非支配人，这是所有人工智能发展不能动摇的底层准则。

如何以人为本平衡AI的工具属性和类人属性，是这一问题的基础内核。在机器有了像人类的思考能力甚至超过人类的思考能力时，人类如何守住情感温度、价值判断、道德坚守和创新灵性等独特价值，重新定义人在智能时代的主体地位和发展方向，是人的发展问题；机器会思考、能决策，但是AI也会出事故、有错误的判断，谁来承担AI决策或应用引发的责任，是人机相处中权责判定的底线问题；最后，技术服务于人，还是人适配技术？我们强调AI作为技术服务于人类社会，而不是人类成为AI的附庸，这是“以人为本”的人机相处终极问题。

记者：人工智能的发展正在改变人与机器之间的关系。您认为，是什么推动“当机器开始思考，人类如何与之相处”成为当前必须面对的时代之问？

李德豪：这个问题的出现，源于AI的三个跨越。首先是能力跨越。从语言模型到具身智能，AI不再只是聊天，而是有了双手双脚，能操控物理世界，这促使风险的本质发生改变。再者是目标跨越。随着智能体的发展，一些商业模式开始赋予AI长期、持续的目标，例如自主运营、持续创造收益、不断优化自身表现。当缺乏价值约束时，AI可能会为了实现目标而采取不符合人类利益或伦理规范的行为。第三是速度跨越。AI的迭代速度是指数级的，而人类的立法和伦理讨论是线性的。这种速度差导致出现治理真空。当我们还在讨论“应该怎么做”的时候，AI已经在做了，人类的治理速度跟不上技术的奔跑速度。

记者：在当前现实生活中，“人—AI关系”是什么样的？您认为未来的发展趋势会是如何？