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陆寿柏绘《金陵四十景》之“清凉环翠”。

《南京文学地图》插图

六朝古都，文脉绵长。南京，是世界文学之都，山川街巷浸润着千年的翰墨书香。当文学想象与现实地理重叠，会描绘出怎样一幅独具韵味的文学地图？新近出版的《南京文学地图》（江苏凤凰文艺出版社）给出了别开生面的解答。该书跳出传统文学史单线叙述，从名篇名著、名家名人到文学地标，以开阔视野勾勒南京文学的“五副面孔”，将文学与城市空间一一对位。近日，本报记者对该书作者张光芒、赵婷进行专访，开启关于文学、历史与空间的深度漫游。

问：国外学者哈罗德·布鲁姆主编了包括《巴黎文学地图》《纽约文学地图》等在内的“布鲁姆文学地图丛书”，国内学者张鸿声编纂了《北京文学地图》《上海文学地图》《苏州文学地图》等系列文学地图，文学地图类书籍大体有哪几种写法？《南京文学地图》与此前的这类著作在框架设计、内容选材等方面有什么不同和特色？

答：实际上，有关文学地图的说法非常宽泛，比如某地的诗歌地图、某作家的某城市地图、某题材某主题的文学地图等。近年来随着相关理论探讨的深化与实践的拓展，文学地图，特别是“城市文学地图”的研究价值日益凸显。目前对文学地图的理解大致有三种，第一种是作为研究方法的文学地图，第二种是作为文本空间的文学地图，第三种可称为勾连文本空间与现实空间的文学地图。当然，具体的文学地图写作会更复杂，也多有交叉。像“布鲁姆文学地图丛书”，就是以文学地图为方法将各个城市的历史、宗教和文化巧妙地融入其中，呈现出文学地理学与文学史写作相结合的特点。张鸿声主编的城市文学地图更多体现为第二种类型，通过地标景点的梳理打开文本空间，令人耳目一新。

我们所理解的“城市文学地图”主要是第三种，指把一座城市的文学世界和现实地理空间叠加在一起的特殊地图。前者包括作品里的虚构故事、审美精神乃至作家的真实人生等，后者则涉及城市、街道乃至咖啡馆等具体空间。通过时间与空间、精神世界与现实世界的叠加，城市文学地图致力于探讨人、地、文三者之间的互动关系，揭示文学如何建构时空、时空又如何滋养文学，进而阐释文学的地域性、空间性、历史性与文化认同之间的立体景观。

实际上，不论哪种文学地图，在写作体例上并无一定之规。《南京文学地图》相对来说有一个自成一体的架构，这既与我们对南京城市文化的认识有关，也来自历史学家朱偰《金陵古迹图考》对南京独到定位的启发。朱偰所言“文学之昌盛”提醒我们首先梳理出了“名篇名著地图”与“文学之最地图”；“人物之俊彦”引申出本书的“名家名人地图”；“山川之灵秀，气象之宏伟”提示我们设立了“文学地标地图”；南京“与民族患难与共、休戚相关之密切”，激励我们务必为其“制作”一幅“文学历史地图”。如此一来，五幅地图形成了五种维度，较为严密地形成了对城市文学地图的全方位观照。

问：《南京文学地图》除提到了我们熟悉的《文心雕龙》《红楼梦》《背影》等作品外，还重点剖析了张恨水的《丹凤街》、阿垅的《南京血祭》、赛珍珠的《大地》等作品，它们揭开了南京的哪些不同侧面？把赛珍珠这位外国作家纳入其中有什么特殊考量？

答：这涉及哪些作家作品可以纳入《南京文学地图》的问题，本书从三种渠道汇集其来源，即“南京作家的写作”“在南京写作”与“南京书写”，只要属于其中一种情况，就纳入我们的版图。如果一个文本兼具上述两种或三种属性，那就更有代表性。这也是我们选择重点篇目的依据。张恨水、阿垅和赛珍珠都曾在南京生活和写作，属于广义上的南京作家；更重要的是这三个文本都是具有高度典型性的南京题材书写。

《丹凤街》精彩描绘了市井中的民俗画卷与人性光辉，可谓抗战前夕南京平民生活的“清明上河图”。作为中国第一部正面描写南京保卫战和南京大屠杀的小说，《南京血祭》揭示了南京饱受战火蹂躏的创伤与不屈的民族抗争。《大地》则以史诗笔触向西方读者深刻描绘了中国农民生活，一定程度上打破了当时西方世界对中国的刻板想象。在南京文学版图上突出赛珍珠和《大地》，则是凸显南京城市文化的世界性和包容性。