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中国特色社会主义文化建设意义重大，它直接关乎中华民族伟大复兴，关乎中华文明现代形态的建构，关乎整个中国特色社会主义事业的成败。表面上看，文化似乎是“软性”的，只有物质才是决定性的力量。但在特定条件下，“软实力”甚至决定“硬实力”，软实力其实并不软，这正是软实力的辩证法。进行中国特色社会主义文化建设，需要明确它的重要地位，把握它的内在要求，揭示推动它的真正动力。

中国特色社会主义文化建设在

中华民族伟大复兴中具有重要地位

在一个文化的重要性格外凸显的时代，中国特色社会主义文化建设显得日益迫切。在实现中华民族伟大复兴的历史进程中，在中华文明现代形态的能动建构中，中国特色社会主义文化建设具有举足轻重的战略地位和本质意义。

一方面，诚如有学者所指出的：“事实上，一民族与另一民族之间的区别，种族因素尚不如习惯或生存环境的因素为多。”这意味着民族的规定性在本质上并非来自人种学，亦非来自地域学，而是来自文化学。因为文化意义上的风俗习惯是以民族为单位被表达的，作为人类应对环境的一种策略，文化也在很大程度上决定于一个民族所面对的独特环境。既然如此，中华民族伟大复兴的历史目标，其内涵应该侧重于从文化的角度领会。

另一方面，无论是中华民族伟大复兴，还是中华文明现代形态，都不是一个抽象的目标，不是一个抽象的规定，而是有其具体的历史内涵，因而是一个历史的规定。作为历史规定，它只能通过特定的文化传统及其建构而获得自身，带有鲜明民族特征、民族形式。中华民族五千多年的文明史以及在此基础上形成的文化传统，是文化主体性的历史底蕴所在，构成中国特色社会主义文化建设的重要文化基因。

实现中华民族伟大复兴所走的“复兴”之路，是在新的历史高度和基础上向出发点的“复归”，这正是历史的辩证法。这个新的历史高度和基础，归根到底是由社会主义制度、道路和历史实践规定和提供的。离开了对社会主义道路的选择，离开了社会主义制度的建立，离开了社会主义的实践探索，我们就不可能走出一条异质于西方现代化的道路，不可能打破“现代化=西方化”的迷思。中国特色社会主义文化建设归根到底是以历史地扬弃资本主义文明的社会主义制度为依据的。这一时代坐标为实现中华民族伟大复兴开辟了广阔的历史前景。

“两个结合”是中国特色社会主义文化建设的内在要求

中国特色社会主义文化建设是整个中国特色社会主义事业不可或缺的有机组成部分。作为“两个结合”在文化层面上的实践形式，其内在规定性必然源自马克思主义基本原理和中国具体国情及其内蕴的中华优秀传统文化。作为历史事实和当代形式的社会主义，从来都不是抽象的存在，它只有通过特定民族、特定国家的历史路径和实践建构才能被实际地表征出来，变成现实的存在。在中国大地上生长出来的社会主义文化事业，必然带有鲜明的中国特点和民族形式。毛泽东同志在谈到建立新民主主义文化时，就曾提出以“民族的、科学的、大众的文化”为其基本特征。在当代中国进行社会主义文化建设，同样需要鲜明地体现民族特点。因为离开了以文化民族性为根据的中国特色，社会主义文化建设将失去其文化意义上的“自我”，无法给出究竟是“谁的文化建设”，又是“为谁的文化建设”的恰当答案。因此，中国特色社会主义文化建设，在新的时代高度上和新的历史语境中同样需要凸显民族性规定，自觉确立中华民族的文化主体性。所谓中国特色社会主义文化的“中国特色”，既取决于中国社会特有的经济条件和政治条件，在更深刻的意义上还取决于中国社会的文化条件。

同时，中国特色社会主义文化建设还内在地固有其时代性维度。这一事业只有基于中国式现代化语境才能真正获得时代内涵。离开了对社会主义道路和制度的选择，中国不可能变成一个现代意义上的国家。晚清以降，回头路走不通，资本主义道路不能走也不愿走，只有社会主义才能救中国，也只有社会主义才能发展中国。这是已经被历史事实所证明了的结论。中华优秀传统文化也只有经过“创造性转化和创新性发展”，才能变成同现代化要求相适应的新形态。社会主义道路为东方落后国家和民族摆脱西方殖民体系的支配和奴役，从而获得独立、解放和尊严开辟了真正的可能性。中国的社会主义事业，从学理依据上说，就在于马克思主义基本原理作为指导思想的理论基础。对于中国来说，社会主义在实践上的必要性是由近代中国所处的特定历史语境决定的，社会主义在学理上的合法性则是由马克思主义提供的。因此，从这个意义上说，中国特色社会主义文化建设在本质上不能离开马克思主义基本原理这一内在根据。

“两个结合”为中国特色社会主义文化建设提供根本动力