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一方青瓦，半轮明月，静静诉说着华夏建筑的千年故事。在中国传统建筑的屋檐之上，瓦当犹如一枚枚精致的印章，既守护椽木免受风雨侵蚀，又以精美的纹样展现着古人的审美追求。何为瓦当？《辞海》有释：“当，底也，瓦覆檐际者，正当众瓦之底，又节比于檐端，瓦瓦相盾，故有当名。”宋代《营造法式》中称瓦当为“华头筒瓦”（此处“华”通“花”）。这些建筑构件，承载着中华文明的独特记忆。

“道在瓦甓”——庄子这句充满哲思的话语，在古老的瓦当艺术中得到了完美诠释。当我们仰望传统建筑的屋檐，那些静默千年的瓦当正诉说着中华文明的世代传承。

——编  者  

瓦当，又称“瓦头”或“勾头”，是中国古建筑屋檐顶端用于椽头遮朽的圆形或半圆形陶制构件。西汉司马相如在《上林赋》中描绘长安上林苑建筑“华榱璧珰”，其中“珰”即指瓦当。

从西周素面瓦当到汉代四神瓦当，从“长乐未央”的吉祥祈愿到“维天降灵”的美好理想，每一枚瓦当都是一页凝固的历史。家喻户晓的“秦砖汉瓦”一词就是传统金石学中对以瓦当为主的秦汉时期砖瓦的概括俗称，在一定程度上也成为秦汉时期建筑文化的代名词。

陶土镌刻的文明年轮

人类建筑史是一部不断超越的史诗。从穴居到半穴居，再到地面建筑，我们的祖先始终在寻找更完美的栖居方式。

我国是世界上最早发明并使用瓦的国家，在文献记述中，最早的瓦产生于夏代，《古史考》载：“夏世，昆吾氏作屋瓦。”考古中，仰韶时代晚期（4500—5000年前）的陕西西安马腾空遗址就发现了筒瓦形器物。随着先民对中国土木结构建筑中瓦的不断总结，瓦当应运而生。

最早的瓦当发现于龙山文化时期（4500年前）陕西延安芦山峁遗址。但瓦当大量使用还是在西周时期，在陕西西安、宝鸡一带的西周宫殿及宗庙建筑遗址中，均发现了瓦当。在陕西扶风、岐山的周原遗址，考古学家发现了早期的素面瓦当，这些朴素的建筑构件，开启了瓦当艺术的千年传奇。

“瓦当艺术的发展，映射着中华文明的演进轨迹。”西安碑林博物馆研究员陈根远研究发现，从纹饰上说，西周时饰重环纹，后来出现绳纹、饕餮、云山、卷云、树林、动物、龙凤纹等。秦代的瓦当以图案和动物纹饰为主，当时七雄各自称霸一方，所使用的瓦当也各具特色，这种多样化的发展局面，使得瓦当艺术迎来了它的第一个鼎盛发展阶段。山东齐国故城遗址的树木双兽纹半瓦、河北燕下都遗址的饕餮纹半瓦、陕西秦都雍城遗址的动物纹圆瓦各领风骚。而秦都雍城动物纹瓦当上的鹿、豹、虎、雁，折射出早期秦人的游猎生活，这里出土的虎噙燕纹瓦当堪称战国瓦当的杰作，猛虎衔燕的生动造型展现了秦人雄浑的艺术风格。

汉瓦当在使用的广泛性与艺术性方面都迈向黄金时代。文字瓦当和四神瓦当较为流行。汉长安城遗址出土的“四神瓦当”堪称典范——青龙、白虎、朱雀、玄武分别镇守四方，构图雍容堂皇，制作精工细致，艺术水准极高，其精湛的浮雕工艺令人叹服。“文字瓦当可分为宫苑、官署、宅舍、祠墓、纪事、其他和吉语等七大类。”陈根远举例道，较为著名的当数十二字瓦“维天降灵  延元万年  天下康宁”，是瓦当之中字数最多的一种，十分稀少。

瓦当的制作工艺，在秦汉时已经非常成熟。西安西郊三桥街南的秦汉古建筑群遗址中，曾发现了九座汉初的宫瓦窑址。从遗存的大量筒瓦、瓦当、瓦范以及制陶工具看，秦及汉初是先造瓦心，与筒瓦套接切割，边轮也随之形成。文字瓦范的凹槽一般作半圆或菱形状，这样不仅利于瓦当脱落，而且也使文字更加清晰立体。

东汉以后，瓦当艺术走向程式化。魏晋南北朝至隋唐时期，受佛教文化影响，莲花纹与兽面纹瓦当大行其道，其他图案瓦当逐渐退出历史舞台。“莲花纹瓦当的流行，除宗教因素外，更重要的是莲花在中华文化中代表的圣洁、和谐与富足的寓意所致。唐代两京地区的瓦当绝大多数都是莲花纹，且版式极多，质地精细、充盈饱满的莲花瓦当恰恰反映了盛世大唐的自信与繁荣。”西安建筑科技大学副教授崔凯解释道，“至宋元明清时，瓦当艺术虽不断世俗化，但如落日余晖，失去了秦汉雄风的强劲与冲击力。”

凝固历史的艺术瑰宝