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徐卓（左）和杨狗娃在合作演唱“花儿”。

岷县融媒体中心提供

二郎山。

陈  中摄

岷县“花儿会”现场。

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岷县地理位置示意图。

岷县水务局供图

岷县城市俯瞰。

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城事

“‘花儿’唱出心里话，就像泡的细叶茶，既解渴来又解乏……”甘肃省定西市岷县花儿协会会长杨狗娃，是个土生土长的农民歌手。亮开嗓门，即兴唱上几句，杨狗娃质朴的歌声里，满是轻松惬意。

“花儿”，又称“少年”，是流行于甘肃、青海、宁夏等地的一种原生态民歌，根据音乐特点、歌词格律和流传区域不同，分为“洮岷花儿”“河湟花儿”和“六盘山花儿”等。作为“洮岷花儿”的传唱地区，岷县村村寨寨都活跃着“花儿”唱将，被中国民间文艺家协会授予“中国花儿之乡”称号。2009年，“花儿”入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

口耳相传

“活着的《诗经》”唱出烟火气

穿岷山而过的洮河，在岷县骤然转向，一路向北汇入黄河。“洮岷花儿”便传唱在这洮水岷山之中。

歌咏爱情是“花儿”的鲜明特征，唱词以七言押韵为主，如“圈里羊羔跳城墙，把你好比小茴香，稀罕罕地称一两，掌在我的手心上”……歌手即兴创作，直抒胸臆，情感炽热，歌词多运用比兴手法，充满烟火气。

“‘花儿’既是民歌，也是口头诗歌，由劳动人民在漫长岁月中集体创作，被誉为‘活着的《诗经》’。”岷县文化学者张润平说，“花儿”传唱的地区，游牧文明与农耕文明交融，因此“花儿”也兼具野性与诗性。

“岷县‘花儿’根据地域分为南北两路，南路称作‘阿欧怜儿’，曲调硬朗、节奏高昂；北路称作‘两怜儿’，唱腔细腻、婉转平缓。”岷县非遗保护中心主任苗菁介绍，“花儿”有独唱、对唱，也有一人主唱、多人帮腔，大量使用西北方言，地方特色浓郁。

在岷县，有两个“十七”最令人难忘。一个是正月十七晚上县城东关的烟花会，另一个就是农历五月十七的“二郎山花儿会”。“二郎山花儿会”是国家级非遗代表性项目，“歌会期间，县里的‘花儿会’不下10处。”杨狗娃记得，男歌手头戴草帽，女歌手手持花伞，互相对唱，树荫下、山坡上，挤满观看的人群。

触屏上网

只有跟着日子往前跑，“花儿”才能永开不败

吃罢晚饭、收拾停当，“洮岷花儿”省级非遗代表性传承人刘尕文打开手机，进入直播间。

“一唱‘花儿’就提起了精气神！”从小在岷县长大，刘尕文对“花儿”有着天然的热爱。3年前，他开设短视频账号，隔三差五便开直播，或独唱，或与其他“花儿”歌手连麦，受到网友欢迎。

从山野河畔生发的“花儿”，是典型的草根文化。“借助网络，‘花儿’拓展新的文化展演空间，收获更多观众。”苗菁说，一些歌手还制作配有文字的短视频，突破方言的局限，扩大传播量。

如今，成立不满7年的岷县花儿协会，已有40多名正式会员，有些是市县级非遗代表性传承人，将近一半的会员开通了短视频账号。岷县非遗保护中心还整理出版了《岷县网络花儿精选》等书籍，带动更多人了解“花儿”。

“背后园里种白菜，岷县人民种药材。当归放在第一位，包装成袋摆上柜……”打从12岁接触“花儿”，寺沟镇绿沙村村民包小菊接连唱了43年。岷县农民普遍从事中药材种植，包小菊说，“‘花儿’唱的就是咱自个儿的生活，总也唱不厌。”

随着时代发展，歌手们不断创作带着泥土芬芳和时代气息的作品，既有歌唱劳动生产和日常点滴的“生活花儿”，也有歌唱历史传说的“故事花儿”、诙谐幽默的“谜语花儿”，展现出持久而旺盛的生命力。

“大家听得懂‘花儿’、欣赏得了‘花儿’，我们才更有信心、唱得更有劲儿。”包小菊说，唱“花儿”不仅是个人爱好，更承担着传承弘扬的责任，“只有跟着日子往前跑，‘花儿’才能永开不败。”

唱出新声

融入摇滚乐，激活新业态，“花儿”越唱越动听

摆上架子鼓，身背电吉他，灯光闪烁的舞台上，是4名年轻人组成的乐队。观众正猜测要唱哪首摇滚歌曲，没想到，歌手一开口，竟然是“花儿”！