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习近平总书记在江西上饶市婺源县秋口镇王村石门自然村考察时指出：把传统村落风貌和现代元素结合起来，坚持中华民族的审美情趣，把乡村建设得更美丽，让日子越过越开心、越幸福！具有成百上千年历史的传统村落是传承中华优秀传统文化的有形载体。荔枝新闻推出系列人文纪录片《暧暧远人村》，聚焦传统村落的传承与守望，触摸华夏文明生生不息的基因密码，聆听传统村落创新发展的蓬勃律动。

在北纬52度的大兴安岭密林深处，生活着一支古老而神秘的游猎民族：他们世代以驯鹿为伴，以桦皮为屋，对抗着高纬度的猛兽寒冬，也沐浴着大自然的星光雨露。他们就是我国境内迄今唯一饲养驯鹿和保存驯鹿文化的民族——敖鲁古雅使鹿鄂温克族。敖鲁古雅，鄂温克语中意为“杨树林茂密的地方”。1965年，使鹿鄂温克人从中俄边境额尔古纳河畔迁至根河最北部的敖鲁古雅河畔，于1973年正式建乡取名为敖鲁古雅鄂温克族乡，过上了“山上-山下”两地穿梭的别样定居生活。如今，鹿铃仍在岁月的深处回响，他们找到幸福的家园了吗？

悠悠鹿铃，山间回响

“嗨嗨嗨！嗨嗨嗨！”白雪皑皑的森林里，一对年轻的鄂温克夫妇正深一脚、浅一脚地跋涉在雪地里大声呼唤他们的驯鹿。在鄂温克人眼里，驯鹿是纯净、自由的生灵，最宜放养，因此找鹿便成了他们的日常。

阿尤莎是土生土长的敖鲁古雅村人，18岁出乡在外求学，2019年，24岁的她带着蒙古族丈夫吴启明从城市回乡，在距敖乡60多公里的一处森林，围起一片营地，养起了驯鹿，成为当地最年轻的养鹿夫妇。

“冬天是驯鹿最喜欢的季节。”昨夜森林的一场大雪，掩盖了鹿蹄留下的印记，给二人找鹿之旅带来不小挑战。“其实把鹿圈住就没这些麻烦。”嘴上虽这么嘟囔着，但使鹿鄂温克人世代口耳相传的放鹿法则，却不允许阿尤莎这么做——“叮叮叮，叮叮叮”森林里突然传来一串清脆的鹿铃声——“是鹿，鹿回来了！”阿尤莎激动地冲丈夫大喊，赶紧上前迎接，寂静的营地顿时热闹起来。

阿尤莎家鹿群归来瞬间

布冬霞，人称霞姨，是乡里出了名的“使鹿老前辈”，也是当地“鄂温克驯鹿习俗”非遗项目唯一一位国家级传承人。30年前，她和阿尤莎一样，也从山下带回一名小伙，陪自己一起上山放鹿：“那时，他也不习惯山上的生活，结果现在比我还像鄂温克。”

布冬霞给驯鹿喂食

“我们鄂温克人就是属驯鹿的，驯鹿就是我们的孩子、家人。驯鹿到哪儿，我们就到哪儿。”出生在猎民点的布冬霞，讲起驯鹿总有说不完的话。2003年，她和家人随部落生态搬迁至根河市西郊的敖鲁古雅乡新址，一路见证了鄂温克猎民点逐渐“现代化”的进程：“整个敖乡一共14个猎民点，每个猎民点都装上了太阳板，发了带暖气的宿营车，再搬家的时候，不用像过去一样又拆帐篷又拆撮罗子，直接拉上行李就能走了。”

布冬霞和儿子肖晨昊一起观看自己拍摄的驯鹿文化科普短视频

2008年，布冬霞率先开办了驯鹿放牧点民俗家庭游，向外界展示敖鲁古雅鄂温克族驯鹿文化。“这些号都是刚做的，没想到效果还挺好，有很多朋友喜欢咱们这儿独特的景色。”前年，儿子肖晨昊回到敖乡接过了霞姨手里的“养鹿”接力棒，为年轻一代养鹿人打了个样儿。

暖暖家园，涤旧生新

山上猎民点的驯鹿传说仍在继续，山下敖乡也焕发出新颜新貌。

山下美丽的新敖乡

行走在新敖乡的街道上，62户紫红屋顶、雪白墙壁、宽敞院落的民房，整齐地列成三行，各种驯鹿元素点缀其间，宛如风景画中的北欧小镇。