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发源于青藏高原巴颜喀拉山北麓的黄河，从涓涓细流，到奔腾入海，自西向东分别流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南及山东9个省区。她为我们呈现的，不仅仅是壮美的风景，千古的奇观，更重要的是她所蕴藏的深邃的文化和精神。这条文化之河、文明之河，历经漫长的历史积淀，已成为中华民族的象征；其百折不挠、自强不息、和合万物的文化精神，已融入中华民族的血脉之中，成为精神之河的不竭源泉。

《国宝中的黄河文明》一书所撷取的9件国宝级文物，是黄河文明的优秀代表。9件文物，9个故事，从繁盛的汉唐帝国追溯到遥远的石器时代，从黄河源到入海口，勾勒黄河文明发展演进的轨迹。透过这9件文物，我们又触摸到了黄河文化的根与魂。

《国宝中的黄河文明》张得水 武玮 主编 大象出版社

黄河、文物、考古，这几个当今最时尚的词语，在这本书中贯通。这就是张得水、武玮主编的《国宝中的黄河文明》。这是一本沿黄河九省区的文博专家所撰写的9件国宝故事的书，不但文图并茂，文字优雅，装帧讲究，而且透过了彩陶、黑陶、青铜、壁画、三彩和石刻，讲解了那段考古发掘的时光、那段时代的辉煌、那段工艺的璀璨、那段文化的兴盛、那段历史的片段故事。

三彩载乐骆驼及牵驼俑（唐代），1959年西安中堡村唐墓出土。图片选自《国宝中的黄河文明》

在国宝中穿行的黄河文化根脉

黄河在黄土中穿行，黄土高原与黄土淤积平原，是全世界分布最广、范围最大的黄土堆积，也是大自然馈赠给中华儿女最好的礼物。古代先民正是利用细腻的黄色黏土，烧制成陶器，由此开启了人类最早利用化学变化改变天然性质的开端，拉开了新石器时代的大幕。在河南新密的李家沟遗址发现有石器和粗陶的共存，这种粗陶是目前黄河流域所发现距今1万年左右旧石器向新石器时代过渡的最早的实物例证。

舞蹈纹彩陶盆，马家窑文化，1995年7月青海省同德县宗日遗址157号墓出土。图片选自《国宝中的黄河文明》

彩陶是陶器发展到一定阶段的产物，在造型、装饰、彩绘，以及烧造技术等方面，都上升到了新的台阶。青海宗日遗址出土的舞蹈纹彩陶盆，尤其是在盆的内壁口沿绘制的一组11人的手拉手原始舞蹈，透露着原始艺术的天然与原始信仰的神秘，不但具有“连臂踏地”歌舞的韵律，也有“趋步辗转”锅庄的粗犷，以及“千人和万人唱”葛天之乐的剪影，为我们破解原始精神密码提供了一把钥匙。甘肃大地湾遗址出土的人头形器彩陶瓶，通体施以弧边三角纹对接圆圈与斜直线勾连三角纹，以及类似于树叶组成的几何型图案，装饰感极强。尤其是瓶口塑造的人面图案，五官端正、面容秀丽，配以短发，直观地反映了黄河先民的华夏特征。类似的人面像在甘青地区的同类遗址中多有发现，为研究早期人类种群面貌特征提供了直观鲜活的标本。河南大河村遗址的彩陶双连壶，造型别致，两壶并连呈一体，通体红衣黑彩间施衡竖平行纹。该器也是大河村遗址中唯一的双连器物，其功能解读认知不一，但所具有的团结、合作意蕴，则是大家的共识。

人头形器口彩陶瓶，仰韶文化，一九七三年大地湾遗址出土。图片选自《国宝中的黄河文明》

以上三件彩陶所属的时代，无论是宗日文化、大地湾文化、大河村文化，都属于大仰韶时代。仰韶文化分布在黄河中游及上游的广大地区，北到长城、南到长江北岸，以豫晋陕交界地区为中心。这一时期是早期文化进行整合的最重要阶段，学界将这一阶段称之为“古国”（邦国）阶段。从考古发现看，在甘青、河套、关中、豫西、豫中、豫北、豫西南等都形成了清晰的文化发展链条。在河南就发现了渑池仰韶村、陕县（三门峡市陕州区）庙底沟、灵宝西坡与北阳平、汝州洪山庙、巩义双槐树、郑州大河村与西山古城、安阳后岗、濮阳西水坡、邓州八里岗、淅川下王岗等重要遗址。灵宝西坡所发现的大房子，还有大地湾遗址所发现的大房子，其面积达数百平方米，地面非常讲究，有的坚如水泥，应为具备一定权力机构的议事场所。在郑州西山，发现了早期带有城垣的平面呈不规则圆形的聚落。还有巩义双槐树带有多重壕沟的大型聚落，被专家们誉为“河洛古国”。这类古国，如文献所讲的“执玉帛者万国”之国，也是具有一定的原始王权的“邦国”。属于文明初级的文明起源阶段，其核心时代距今5000多年。